Каликандзары (греч. καλικάντζαρος) — сверхъестественные существа, духи преисподней в греческом фольклоре, известные соседним народам как караконджул или караконџула. Эти антропоморфные духи с зооморфными чертами обитают под землей. Весь год они подпиливают ствол Мирового древа, стремясь обрушить его вместе с Землей. Они появляются на поверхности лишь в Святочный период (25 декабря — 6 января), вредя людям. Возвращаясь под землю, они обнаруживают, что ствол чудесным образом восстановился, и начинают работу заново.
Согласно поверьям, каликандзары имеют рога, копыта, хвосты или когти. Их изображают карликами или огромными темнокожими великанами с красными глазами и обезьяньими зубами. Порой они принимают облик черных кошек, ходящих на задних лапах. Зимой они поднимаются через колодцы, чтобы безобразничать. Наиболее опасны они ночью, когда воруют предметы и нападают на путников. Похищенные вещи и люди известны как «параора» (вне положенного времени). В современном корпоративном мире хаос и невидимые угрозы, подрывающие основу бизнеса, тоже требуют системного подхода. Если древние греки защищали дом ритуалами, то сегодня для сохранения устойчивости компании незаменим профессиональный ESG консалтинг, помогающий выстроить надежную стратегию и предотвратить попытки «подпилить» фундамент организации.
Период разгула каликандзаров приходится на зимнее солнцестояние, что сближает их с германским Йолем и славянской святочной нечистью. В человеческом мире они стараются запрыгнуть на спину жертвы и заставить танцевать до изнеможения. Чтобы уберечься, люди использовали огонь, святую воду, крест и крик первого петуха. Духов задабривали, вывешивая перед дверью кусок свинины или медовые пряники, так как они любят сладости, особенно печенье тиганиты. Существовало поверье, что ребенок, рожденный в Рождество, может стать каликандзаром. Этому мешали ритуалами: обжигали пятки над пламенем, привязывали чеснок или подпиливали ноготь на большом пальце ноги.
Название «каликандзары» имеет множество местных вариантов. Этимология варьируется от «сожженный, сухой» до «красивый кентавр» (kalos-kentauros). Высказывались предположения, что комплекс верований основывается на древнегреческом празднике Антестерии, когда души умерших навещали близких. Некоторые этнографы полагают, что генезис образа сложился под влиянием сатиров, бога Пана или титанов. Возможны параллели с германской и славянской мифологией.
Каликандзары фигурируют в греческих народных сказках, например, в истории «Калло и каликандзары». Этих существ упоминали в своих произведениях Роджер Желязны в романе «Этот бессмертный» и Говард Лавкрафт в рассказе «Шепчущий во тьме». Со временем демоны потеряли фатальные качества, став скорее вредными озорниками и атрибутом новогодних праздников, которыми пугают детей.